和而不同：天下大道的文化底蘊

當前，世界之變、時代之變、曆史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰。當世界又一次站在曆史的十字路口，黨的二十大向世界呼籲：“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。隻有各國行天下之大道，和睦相處、合作共赢，繁榮才能持久，安全才有保障。”

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，語出《禮記·中庸》。這句中國經典，傳承着中華傳統的優秀文化，講了幾千年；展現着中國的文化自信和守正創新，要管一萬年。

和而不同與“天下大道”

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生産生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現。如此豐富的思想，一言以蔽之，就是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，就是“和而不同”。

和而不同，基于事物的差異性和多樣性，是造就整體性和共同性、産生新東西的力量。“惟精惟一，允執厥中”，将不同的東西加以調和并使之平衡，才能緻“和”而“共同”。“共同”與“同”内涵有别。“共同”是多因素的“和”的化合，而“同”隻是單一事物的疊加。“和實生物，同則不繼”。和而不同，才能萬物并育、大道并行。

“和”的精神，是一種承認、一種尊重、一種感恩、一種圓融。“和”的特質，是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的方式，是一分為二基礎上的合二為一，和而不同基礎上的求同存異，良性競争基礎上的奮進創新，我為人人基礎上的人人為我。“和”的哲學，是“會通”，既有包容，更有擇優；既有融合，更有貫通；既有繼承，更有創新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”，和而不同乃萬物之道。

和而不同這個哲學概念十分深刻又随處可見。“君子周而不比，小人比而不周。”古寫的篆文“比”字，象形兩個人完全一樣，隻跟與自己要好的人做朋友。什麼事都以“我”為中心、為标準，這不是君子。

人類現代化呼喚的時代精神，可以在中華優秀傳統文化的深厚積澱中重鑄。這種重鑄，既應該突出主導、主流，也應該強調和諧、合作，應該“和而不同”，避免“同則不繼”；應該“去粗取精、去僞存真”。現實往往是“江南三月，雜花生樹”，并非誰最美，誰就居于“至善至美”之不二法門；誰最“精”，其他的就皆在“去粗”之列；誰有影響，就不斷膨脹，甚至走向極端；誰最霸道，就可以确立和裁定“基于規則的世界秩序”的“規則”。

和而不同與“文化自信”

和而不同也并非一味抱雌守弱甚至畏懼強暴。它以“文化自信”的大氣，支撐着中華民族的志氣、骨氣和底氣。

2022年10月12日，美國白宮發布新版《國家安全戰略》，這是美國政府在國家安全領域的綱領性文件。其中竟然粗暴地妄稱“中國是唯一一個既有重塑國際秩序的意圖，又有日益增強的推進這一目标的經濟、外交、軍事和技術實力的競争者”，“對國際和平與穩定構成了挑戰”。美國從維護其霸權的邏輯和視角出發，對中國的和平崛起總不放心，對中國實力的日益增強尤其緊張，擺出一副要死心塌地“對着幹”，以強暴行徑對付中國的架勢。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這個“國家安全戰略”實無“戰略”可言，隻能越來越導緻美國的“國家不安全”，也代表不了美國人民。

的确，中華民族正在勢不可擋地實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，但我們明确地告訴世界也告訴美國，中國式現代化是走和平發展道路的現代化，是“己所不欲，勿施于人”的現代化，是“己欲立而立人，己欲達而達人”的現代化。與西方國家在現代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性的零和博弈思維不同，和平發展是中國式現代化的重要特征。中華民族的血液中沒有擴張脅迫、稱王稱霸的基因。恰恰相反，好戰必亡、國霸必衰是中國人民信奉的箴言。新中國成立70多年來，我們從未主動挑起過一次沖突，從未侵占過别國一寸土地，從未發動過一場代理人戰争，從未參加過任何一個軍事集團，是全世界和平記錄最好的大國。我們将堅持和平發展寫入執政黨黨章，也是世界上唯一将和平發展寫進憲法的大國。中國堅持不稱霸、不擴張、不脅迫、不謀求勢力範圍，與各國和平共處，無疑是對全球戰略穩定的重大貢獻。當代中國既通過争取和平的國際環境來發展自己，又通過自己的發展來促進世界和平。中國走和平發展道路，不是為了說服誰、取悅誰、安慰誰，而是基于自己的基本國情和文化傳統，基于全人類的根本利益和長遠利益作出的正确抉擇。

中國人民崇尚和而不同、以和為貴，也崇尚正義、不畏強暴。中華民族是具有強烈民族自豪感和自信心的民族。已經站起來、富起來并正在強起來的中國，以敢于鬥争和善于鬥争的精神，以堅定的戰略定力和堅強的戰略實力，去争取和維護和平。現在有人在中國周邊磨刀霍霍，拼湊亞太版北約的對華包圍圈，在台灣問題上切香腸、踩底線，甚至不惜擦槍走火、點火冒煙，叫嚣要準備和中國一戰。

請記取前車之鑒。如果說上世紀五十年代的抗美援朝一戰，我們在朝鮮半島，以“鋼少，氣多”戰勝了“鋼多，氣少”的美帝國主義；到了新世紀新時代，我們是“鋼多了，氣更足”，在家門口等着一切敢于來犯之敵。毛澤東當年的話，言猶在耳：“組織起來的中國人民，是不好惹的。如果惹翻了，是不好辦的。”中國人民從來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現在沒有，将來也不會有。同時，中國人民也絕不允許任何外來勢力欺負、壓迫、奴役我們，誰妄想這樣幹，必将在14億多中國人民用血肉築成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流。“台獨”勢力膽敢以身試法，我們必将采取斷然措施。外部勢力膽敢玩火挑釁，我們必将迎頭痛擊。

和而不同與文化“守正”

黨的二十大報告指出，我們從事的是前無古人的偉大事業，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。

當今世界正在經曆百年未有之大變局，最突出的特征是充滿不确定性。世界處在大變革的時代，動蕩幾乎涉及各個領域，構成曆史發展的大趨勢：新冠肺炎疫情的不确定性——全世界還在繼續與疫情抗争；全球經濟走勢的不确定性——世界經濟複蘇乏力；全球地緣政治的不确定性——當前地緣政治緊張，正處于冷戰結束後的危機聚焦時段；全球氣候變化政策協調的不确定性——一些西方發達國家采取單邊主義措施；全球治理體系調整存在不确定性——二戰後形成的全球治理體系日益暴露出諸多弊病，深陷全球治理“赤字”……

在諸多不确定性中的确定性，就是以“和而不同”來“守正”。以往，決定國際秩序的主要因素是大國主導，甚至是霸權；如今，基于大國主導的國際秩序正在發生變化，随着多極化格局的形成，國際關系範式正在走向基于“命運共同體”的新秩序。命運共同體是和而不同基礎上的“共享的未來”。以中國倡議的“共享的未來”為引領，構建一種新的世界秩序，必将給人類社會發展帶來新的和平與穩定。

和而不同與文化“創新”

縱覽世界近代史，一個國家、特别是一個大國的崛起，與“走和平發展道路”似乎難免沖突，“修昔底德陷阱”似乎言之有理。究其原因，文藝複興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的前奏曲。但随着這個前奏曲的變奏，随着西方現代化道路的延伸，不和諧的“現代性”噪音不斷擴大，世界在變成一架“發瘋的鋼琴”。近代西方大國經濟的發展，都是以工業化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代，西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源、薅取羊毛。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部分的仇恨。現代工業文明徹底打破了自然的和諧與甯靜。如果大家都心為物欲，連人類共同價值的底線都不遵守，世界如何和平安甯，發展又如何協調持續？

人類文明的交彙已走到量變到質變的臨界點，新時代對人本主義的呼喚，需要對傳統人本精神的繼承吸收，發揚其積極成果，又革故鼎新。西方近代人本主義多強調作為個體的自由與權利，尊重人的本能欲望，雖然催生了迅猛發展的經濟，但也造就了極端膨脹的個人。當西方文明以霸權的形式推行其價值觀的時候，我們需要新型的人與社會的關系；當傳統的工業文明發展導緻生态危機的時候，我們需要新型的人與自然的關系；當西方文明過分強調物質、商業和市場利益的時候，我們需要新型的人與人的關系。這種新型關系的潮流，就是新文明複興；這種新型關系的旗幟，就是新人文主義；這種新型關系的哲學，就是和而不同。

以“和而不同”來“創新”，中華優秀傳統文化有助于建設人類文明新形态。中華民族是富于“人類正義心的偉大民族”，中國是一個“對于人類有較大貢獻”的國家，中國共産黨是“為人類進步事業而奮鬥的政黨”。在實現中華民族偉大複興的進程中，我們高舉人類命運共同體旗幟闊步前行，要使冷戰思維成為曆史，為推動人類可持續發展作出積極貢獻。同時，也就為中華民族赢得和延長實現偉大複興的戰略機遇期。

結語

中華文化深深融入中國人民的骨子裡和血液中，根植于中國人民的精神生活和物質生活。其生生不息、枝繁葉茂、百花齊放的秘訣，皆因有和而不同之“同”、合作共赢之“合”、美美與共之“共”。天下為公的大同理念，是中國建構“同心圓”的共識基礎；民族複興的家國情懷，是中國調動積極性的情感紐帶；“允執厥中”的中道精神，是中國包容各種力量的方法原則；得道多助的政治理念，是中國彙聚人心力量的精神底色。昔稱“紫氣東來”，今有“和氣東來”；人歎“文明沖突”，我有“和風西送”。“東來”的，是實現中華民族偉大複興而生長、凝聚的自強不息、和實生物之“和氣”；“西送”的，是推動構建人類命運共同體而呼喚、弘揚的厚德載物、協和萬邦的“和風”。

上世紀四十年代，馮友蘭撰寫的“西南聯合大學紀念碑”碑文雲：“我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢、唐之遺烈，作并世之先進。将來建國完成，必于世界曆史居獨特之地位。蓋并世列強，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無今。惟我國家，亘古亘今，亦新亦舊，斯所謂周雖舊邦，其命維新者也。”

何為“亘古亘今，亦新亦舊”？為何“周雖舊邦，其命維新”？這就是，以和而不同奠定天下大道的文化底蘊——中國的文化自信與守正創新。